以生命为炬，赓续中华文脉：谢宗润与贤德堂的守正创新实践

本刊编辑|马晓光

引言

2026年，是“十五五”规划的开局之年，亦是新时代文化强国建设征程上的关键节点。三月，全国两会将聚焦如何奋力实现“十五五”良好开局，擘画未来五年发展蓝图。不久前闭幕的党的二十届四中全会审议通过的“十五五”规划建议明确提出，“激发全民族文化创新创造活力，繁荣发展社会主义文化”。这一论述深刻揭示了文化建设的核心动能所在：唯有在创造性转化和创新性发展中赓续中华文脉，方能真正激活蕴藏于亿万人民中的文化创造潜能，凝聚起实现民族复兴的磅礴伟力。这要求我们超越对传统文化符号的静态守护与博物馆式的陈列，通过系统性、前瞻性的机制设计与制度安排，将传统文化中蕴含的哲学智慧、价值理念、道德规范及其所具备的解决现实问题的“创新潜能”，充分且有效地转化为驱动文化自身赓续、引领时代精神、赋能社会治理、促进人的全面发展的现实动力。

在这一宏阔的时代背景下，审视民间力量对中华优秀传统文化的传承与弘扬实践，尤具深意。天津蓟州“儒释道之家·贤德堂”及其创始人谢宗润的历程，正是一个在个体生命绝境中依靠传统文化力量重生，进而将这份力量转化为系统性公益实践，致力于解决当代人精神困顿、家庭失和、社会疏离等现实问题的生动案例。谢宗润与贤德堂的故事，不仅是一个关于个人命运逆转的励志传奇，更是一场关于传统文化如何“活”在当下、如何“用”于生活、如何在守正创新中激活澎湃动能的深刻实践。本文旨在透过这一微观样本，探讨中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展的民间路径、内在机制及其对于激发全民族文化创新创造活力的启示。

绝境与觉醒：个体生命危机中的文化“还魂”

谢宗润的人生前半段，充满了戏剧性的跌宕与深重的苦难。自幼因母亲受时代冲击而精神失常，父亲常年在外，他早早开始了流浪与谋生的生涯。早慧的商业头脑让他在二十岁时便崭露头角，甚至获得政府荣誉，但随之而来的却是“骄傲自满得意忘形”，因不懂“道德仁义，孝亲尊师、五伦、五常等做人做事的原则规律”，在命运的波峰浪谷间屡遭重创，陷入“很多纠结和抱怨”的精神困局。2007年的一场严重意外，成为其人生的“至暗时刻”：双腿截瘫，大小便失禁，肌肉萎缩，轮椅为伴。与此同时，家中尚有精神病的母亲、两个未成年的孩子，以及高达三百八十多万元的巨额债务。生存的重压与身体的囚禁，几乎将他推向绝望的深渊，仅靠微薄的低保维持，经历了长达十多年的“悲惨人生”。

转机出现在2012年下半年。一份名为《圣贤教育·改变命运》的学习资料，如同划破漫长黑夜的一道曙光，照进了他困顿的灵魂。用他自己的话说，这是“灵魂觉醒，重获新生”的起点。这并非简单的精神慰藉，而是一次深刻的文化认同与价值重构。儒家“修身齐家”的伦理纲常、佛家“因果业力”的生命观照、道家“顺应自然”的处世智慧，这些传统文化经典中的精髓，第一次如此系统而强烈地冲击着他过往基于纯粹功利与个人挣扎的认知体系。他意识到，自己过往的起伏波折、家庭的不幸、身心的苦难，并非全然是外在命运的捉弄，而是与自身不明道理、不遵伦常、内心失序紧密相关。传统文化为他提供了一套解读命运、安顿身心、指引行为的“源代码”和“操作系统”。

尤为关键的是，这种觉醒并非停留在知识层面的吸纳，而是立即导向了“信受奉行”的实践。在极端困苦中，他借钱创办了“贤德堂”。这不是一个商业投资，而是一个基于坚定信念的公益行动：他要用自己亲身验证有效的儒释道文化智慧，去帮助那些同样身处人生困境的人们。奇迹随之发生：在全身心投入公益服务、践行经典教诲的过程中，他的身心发生了不可思议的变化。公益服务三年后，他竟能脱离轮椅，重新站立行走，获得了身心的“重获自由”。这一生命奇迹，固然有其个体特殊性，但其象征意义极为深远：它以一种极具震撼力的方式，证明了中华优秀传统文化并非故纸堆中的玄谈，而是具有强大生命疗愈、精神重建与现实转化力量的活态智慧。谢宗润的觉醒，是传统文化在个体生命危机时刻的一次成功“还魂”，为其后系统性的文化传承与创新实践奠定了坚不可摧的“信心的基石”。

系统与转化：贤德堂的公益创新模式

贤德堂并非一个简单的经典诵读班或文化讲座场所，而是一个设计精巧、运营有序、旨在系统性解决现代人生命困扰的公益文化服务平台。其创新性体现在将传统文化的智慧精髓，转化为一套可操作、可复制、有实效的“人生问题解决方案”，形成了独特的公益模式。

1. 使命定位的崇高与务实结合：
贤德堂以北宋大儒张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的横渠四句为使命，立意高远。同时，它又将其具体化为“帮助大众明了因果，福慧双修，获得身心安康、家庭和睦、事业顺利的‘无悔人生’”，并积极开展以“家国情怀”为核心的公益教育，强调“爱家先爱国，家和万事兴，国和天下安”。这巧妙地将传统文化的修身齐家理念与当代社会主义核心价值观、中华民族伟大复兴的中国梦连接起来，使古老的智慧具有了鲜明的时代性和家国情怀。

2. 服务内容的全面公益性与深度针对性：
贤德堂明确提出六项全免费服务：心灵疏导、取阅书籍光盘、食、宿、学习。这种彻底的公益性，剥离了商业利益的干扰，营造了一个纯粹的学习与转化场域，降低了大众接触传统文化的门槛，尤其对身处困境者敞开了大门。其服务对象直指当代社会最普遍、最尖锐的痛点：心灵问题、夫妻不和、子女教育（不孝）、婆媳矛盾、事业挫折、人际关系紧张、抑郁症等身心疾病。它宣称化解方式“绝非空洞说教”，而是依据儒释道经典智慧，提供“行之有效”的方案。

3. 方法论的守正与创新：
在具体方法上，贤德堂体现出对传统智慧的深度理解和灵活应用。

·        线下深度互动（“相由心生”诊断法）： 其推崇的线下面对面沟通，借鉴了中医“望、闻、问、切”和传统相学、礼仪文化的思想，通过观察求助者的“言、谈、举、止”、“衣、容、仪、表”、“行、动、坐、卧”，结合深入交流，快速判断其心性状态与问题根源。这本质上是将传统文化中“诚于中，形于外”、“心相一体”的理念，转化为一套快速心理与社会关系诊断技术。谢宗润称，许多积压数十年的问题，通过此法几分钟便可梳理并找到解决方向，展现了传统文化智慧在洞察人性方面的犀利与高效。

·        线上辅助传播： 利用现代通讯工具，提供线上咨询与学习资源，突破地域限制，扩大服务半径。

·        责任伦理的清晰界定： 贤德堂明确提出，全心服务使求助者受益是机构的“责任与本分”；而求助者受益后，是否愿意支持机构持续发展以帮助更多人，则是受益者“自己应该考虑”的责任。这种界定，既保持了公益的纯粹性，又倡导了受助者向助人者转化的“爱心循环”理念，符合传统文化“知恩报恩”、“推己及人”的道德逻辑。

4. 组织发展的生态化构想：
贤德堂将自身定位为以教育咨询、文化传播、健康养生、资源对接、养老等为一体的“纯正公益服务与爱心互助连锁传承生存与发展机构”。这勾勒出一个以文化为核心、辐射生活多方面的公益生态雏形，旨在探索一种可持续的、基于共同价值认同的互助共同体模式。

通过以上系统化设计，贤德堂成功地将儒释道经典的抽象哲理，转化为针对具体人生问题的诊断工具、疏导方法、价值引导和生活建议，完成了传统文化从“理论资源”到“实践方案”的创造性转化。其模式创新在于，它建立了一个将文化学习、心理疏导、生活实践、社群互助紧密融合的“闭环”系统。

实效与案例：文化力量在当代社会的显化

贤德堂的生命力，最终体现在其服务的实效上。据其所述，全国已有大量通过贤德堂学习传统文化而受益的案例。这些案例集中反映了传统文化智慧在解决现代性困境中的独特价值：

·        身心和谐： 面对抑郁症、焦虑症及各类疑难病痛的求助者，贤德堂引导其从“因果”、“心物一元”等观念反思生活方式、情绪管理和价值追求，许多人在调整心态、明理改过中，伴随身体状况的改善。谢宗润本人的康复是最极致的例证。

·        家庭重建： 针对夫妻反目、亲子冲突、婆媳纠纷，贤德堂运用“五伦”（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友）关系准则，强调各守其分、尽己之责，通过明晰家庭角色应有的“道”与“义”，化解对立情绪，重建家庭伦理秩序。例如，引导不孝子女反思“孝”之本义，引导冲突夫妻思考“夫义妇顺”的现代内涵。

·        事业转机： 对于事业不顺、财运不佳者，不仅分析市场策略，更从“德行与财富”、“诚信立业”、“舍得之道”等传统文化商业伦理角度进行剖析，鼓励当事人内修品德、外讲诚信、乐于奉献，许多人在心态和行事风格转变后，事业出现转机。

·        生命意义重构： 对于感到空虚、迷茫、缺乏幸福感的人，贤德堂通过阐释“人生目的”、“生命价值”、“福慧双修”等命题，引导其超越对物质享受的单一追求，转向对精神成长、利益他人、服务社会的关注，从而找到更持久、更深层的生命意义感和幸福感。

这些实效案例虽然多以个体化、体验性的方式呈现，但汇聚起来，形成了一股不容忽视的社会影响力。它们共同验证了一个核心观点：中华优秀传统文化中关于心性修养、人际关系、社会伦理、天人和谐的智慧，对于疗愈现代化进程中出现的个体精神危机、家庭结构失稳、社会信任缺失、意义感匮乏等“现代病”，具有宝贵的参考价值和实践效能。贤德堂的实践，让传统文化不再是遥远的历史回响，而是可感、可验、可用的生活智慧。

守正与创新：贤德堂实践的时代启示

谢宗润与贤德堂的探索，为如何在新时代背景下“激发全民族文化创新创造活力”，特别是推动传统文化的创造性转化与创新性发展，提供了来自民间草根的宝贵启示：

1. 守正：根植经典，把握精髓。
贤德堂的所有实践，都严格以儒、释、道文化经典为依据，“不说个人知见”。这种对经典原典的尊重和依托，确保了其转化的“源头活水”是纯正的中华文化基因，避免了在创新中迷失方向或流于肤浅。谢宗润个人的深刻体悟，也源于对经典的“深耕”而非浅尝辄止。这提示我们，创新必须建立在扎实的“守正”基础之上，必须深入把握传统文化的核心思想理念、传统美德和人文精神。

2. 创新：聚焦问题，系统转化。
贤德堂的成功，关键在于它没有停留在经典文本的宣讲，而是敏锐地捕捉到当代社会人们普遍面临的精神与生活困境，将经典智慧系统性地转化为针对这些具体问题的“解决方案”和“服务产品”。它创新了传统文化的传播载体（从书本到全方位公益服务）、应用场景（从学术殿堂到家庭、职场、个人心理）、方法论（结合传统相学、礼仪与心理疏导）。这是一种以解决现实问题为导向的、实践性的创新。

3. 路径：生活化、社会化、公益化。
贤德堂探索了一条让传统文化深度嵌入日常生活、参与社会建设、通过公益形式普惠大众的路径。它让文化学习与解决吃饭、住宿、家庭矛盾、事业烦恼等具体事务结合起来，使文化变得可亲近、可依赖、可生效。其公益模式，打破了文化传播中的经济壁垒，扩大了受益群体，也增强了自身的公信力和感召力。这为传统文化如何真正“活”在百姓中间、如何参与社会治理提供了可资借鉴的范式。

4. 主体：实践者即传承者，受益者即传播者。
谢宗润本人从濒临绝境的求助者，转变为身体力行、传播智慧的实践者；贤德堂模式也期望并培育受益者转化为支持者和传播者。这种“生命影响生命”、“滚动发展”的模式，激活了每一个参与个体的文化主体性，使文化传承不再是少数专家的事，而是成为无数普通人生命成长的一部分。这正是“激发全民族文化创新创造活力”在微观层面的生动体现。

5. 融合：寻求与主流价值的共鸣。
贤德堂自觉地将“家国情怀”教育、和谐社会构建与中华民族伟大复兴的中国梦联系起来，使其活动在深层价值上与时代主题同频共振。这种融合，为其存在与发展赢得了更广阔的社会空间和理解支持，也展现了传统文化与当代社会主流价值可以相互滋养、相得益彰。

当然，贤德堂作为民间自发组织，其模式在发展规模、专业规范性、与现有社会服务体系衔接等方面，可能面临挑战，也需要在探索中不断完善。但其核心价值在于，它以一种极具生命感召力的方式，证明了中华优秀传统文化在当代社会不仅没有过时，反而可能成为应对现代性危机、滋养国民精神、促进社会和谐的重要资源库和动力源。

结论：站在“十五五”开局的历史方位，回望谢宗润与贤德堂走过的路，我们看到的是一个个体通过文化觉醒实现生命蜕变的奇迹，更看到一种将传统文化深层智慧进行系统性、生活化、公益化转化的创新尝试。他们的实践，正是对“激发全民族文化创新创造活力”这一时代号召的积极响应，是对“创造性转化、创新性发展”方针的生动诠释。

文化的活力，归根结底体现在它能否回应时代之问、满足人民之需、照亮前行之路。谢宗润从轮椅上的绝望者到行走的文化行者，贤德堂从一个困境中的发心到惠及多方的公益平台，这一历程本身，就是中华文脉在当代赓续、传统文化创新动能被激活的缩影。它告诉我们，激活传统文化的澎湃动能，不仅需要学术殿堂的皓首穷经，也需要民间沃土的深耕实践；不仅需要宏大叙事的理论构建，也需要“治已病”、“解心结”的微观介入；不仅需要政策的引导与支持，也需要无数像谢宗润这样的“行者”，以生命为炬，以实践为径，将古老的智慧之火，点燃在每一个需要光亮的角落。

在奋力实现“十五五”良好开局、迈向全面建设社会主义现代化国家的新征程中，我们需要更多这样的守正创新探索，需要营造更有利于全民族文化创新创造活力迸发的生态环境，让中华优秀传统文化在与时代、与人民、与实践的深度互动中，不断焕发新的生机，为民族复兴凝聚起更深沉、更持久的精神力量。谢宗润与贤德堂的故事，是一个未完待续的篇章，它激励着我们相信：植根于五千年文明沃土的文化创造力，必将在这片土地上生生不息，绽放出属于新时代的璀璨光华。